TEKNOLOGI ‘BUNUH’ MINAT MEMBACA?

Oleh Nurul Farina Nazlan

nfarina@bharian.com.my 

2010/09/28

Dakwaan ini ditolak dua sarjana universiti tempatan

BUKAN sesuatu yang luar biasa dan aneh apabila minat membaca di kalangan masyarakat terutama generasi muda semakin menurun, malahan terdengar suara sumbang yang mengatakan bahawa kebanjiran teknologi moden seperti internet, video, permainan siber dan televisyen menjadi faktor penyebab masalah itu.

Kesan teknologi memang tidak boleh dipandang ringan malah, generasi muda lebih cenderung menggunakan bahan yang datangnya daripada teknologi berbanding medium lain kerana mereka menghabiskan banyak waktu melayari internet. 

Namun, sejauh mana teknologi berfungsi untuk menarik minat membaca di kalangan masyarakat terutama bagi generasi muda atau kecanggihannya membuatkan masyarakat semakin leka hingga tanpa disedari minat terhadap membaca semakin terhakis dan terbunuh ekoran kesan penggunaan teknologi.

Ketua Jabatan Bahasa Melayu, Fakulti Bahasa Moden dan Komunikasi (FBMK) Universiti Putra Malaysia (UPM), Dr Arbaie Sujud, berkata beliau tidak bersetuju jika teknologi dijadikan punca terhakisnya minat membaca di kalangan masyarakat sebaliknya, teknologi adalah alat yang mampu meningkatkan budaya membaca.

Menurut Dr Arbaie, individu yang tidak mahu membaca bukanlah disebabkan teknologi, tetapi kerana sikap mereka sendiri yang tidak suka mendapatkan maklumat lanjut atau mencari inisiatif berkenaan cara terbaik untuk memupuk minat membaca kerana lebih mementingkan hiburan.

“Sebenarnya antara faktor yang menyebabkan seseorang itu tidak suka membaca adalah kerana bahan bacaan yang dijual di negara ini juga sangat mahal berbanding negara lain berasakan nisbah pendapatan, Selain itu, faktor lain adalah sikap masyarakat sendiri yang sering menyalahkan sesuatu seperti teknologi sebagai punca kurangnya minat membaca sedangkan itu semua tidak tepat.
“Teknologi sebenarnya bukan membunuh tetapi alat yang membantu kepada peningkatan minat membaca di kalangan masyarakat. Hal ini kerana, masyarakat lebih selesa menggunakan teknologi seperti internet untuk mencari bahan bacaan dengan mudah, selesa dan terkini,” katanya kepada Sastera di Serdang, baru-baru ini.

Dr Arbaie berkata, mengehadkan penggunaan teknologi bukan penyelesaian muktamad bagi meningkatkan minat membaca terutama di kalangan generasi muda kerana pelbagai alternatif boleh dilakukan melalui teknologi bagi menarik minat membaca seperti mencipta bahan bacaan di internet berdasarkan minat masyarakat.

“Dalam negara yang mengamalkan demokrasi, kita harus membuka ruang supaya orang boleh memilih apa yang mereka suka malah, teknologi harus dimanfaatkan. Tetapi, pada masa sama kita perlu ada strategi supaya pengguna teknologi menggunakan alat itu untuk menambahkan lagi minat membaca selain, mampu membezakan penggunaan bahasa yang betul dan salah dalam setiap pembacaan mereka di ruang siber,” jelasnya.

Ketua Program Sains Maklumat, Fakulti Sains dan Teknologi Maklumat Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), Prof Dr Juhana Salim, pula berkata teknologi membantu masyarakat memperoleh maklumat dengan kadar yang cepat seperti laporan berita berkenaan apa yang berlaku di sekitar mereka.

“Ini juga adalah satu daripada proses pembacaan sekali gus, membuktikan teknologi sebenarnya menyokong kepada pembentukan budaya di kalangan masyarakat. Malah, membaca di ruang siber dilihat lebih membantu masyarakat untuk peka dengan keadaan semasa kerana ia tidak mengambil masa yang terlalu lama.

“Sebenarnya tanpa kita sedari, masyarakat hari ini membaca lebih daripada apa yang mereka baca sebelum ini kerana kecanggihan teknologi. Minat menjadi meningkat kerana segala maklumat dan bacaan boleh diperoleh secara mudah melalui internet dan juga televisyen,” ujarnya.

Prof Juhana berpandangan, negara memerlukan teknologi bagi merealisasikan hasrat negara untuk menjadi negara maju kerana masyarakat dan ekonomi tidak akan membangun dengan pantas tanpa bantuan teknologi selain, ia berfungsi sebagai alat penghubung untuk semua bidang.

“Kita perlu lihat secara teliti yang mana dulu semua bahan bacaan perlu dibeli malah, ada kalanya sukar untuk diperoleh pada kadar waktu yang diinginkan tetapi, melalui teknologi semua maklumat berjaya diperoleh secara padat, mudah dan cepat dengan hanya menggunakan hujung jari.

“Sebenarnya, masyarakat perlu memanfaatkan kecanggihan teknologi dengan memperbanyakkan bacaan melalui kemudahan itu, bukannya leka mengejar hiburan dan mencari maklumat yang tidak berfaedah. Teknologi sebenarnya bukan menjadi penyumbang utama kepada perkara negatif tetapi, semuanya berpunca daripada sikap tidak bertanggungjawab masyarakat,” katanya.

FATWA PUJANGGA FAISAL TEHRANI

Setiap tutur katanya tersusun cantik seperti mana bait perkataan yang tercatat dalam lembaran naskhah garapannya. Tidak perlu memperkenalkan Faisal Tehrani, empunya nama ini sudah cukup gah meniti di bibir peminat dunia sastera dan novel negara. Di sebalik keindahan bahasa serta serelung anugerah, saksikan kebangkitan aura karyawan muda ini...

BAHASA puitis yang diungkap penulis muda ini pantas mencuri perhatian. Malah, bahasa itulah yang menambah pesona pemilik nama penuh Mohd Faizal Musa ini tatkala pertemuan diatur di studio Balai Berita, Berita Harian Sdn Bhd di Bangsar, Kuala Lumpur baru-baru ini. 

Lebih tersohor diangkat dalam nama pena Faisal Tehrani, jejaka berusia 36 tahun ini dalam diam sudah hampir 20 tahun mengabdikan diri dalam bidang penulisan. Berdikit menuai kreativiti menerusi penulisan cerpen, novel, sastera serta berjinak-jinak pula ke karya drama pentas, kemampuan penulis ini semakin terserlah. 

Bukan saja karyanya mencuri perhatian dan menjadi buah mulut pengkritik dan pemuja dunia sastera, pengiktirafan dan anugerah tidak dapat dibilang dengan jari.

“Saya ibaratkan seorang penulis itu umpama seorang tukang masak. Manalah sama sentuhan air tangan masakan kali pertama jika hendak dibandingkan dengan pengalaman yang diraih selepas itu. Bukan saja berjaya menemui sentuhan pengalaman yang ada, begitu jugalah seorang penulis.

“Bukan menidakkan hasil karya saya ketika awal dulu, tetapi saya tidak pula melihat semula ke belakang, sebaliknya mensasarkan pencapaian ke depan. Genre penulisan bagi saya seiring dengan kematangan usia dan pengalaman sepanjang terbabit dalam bidang ini.” kata Faisal Tehrani penuh bermakna.

Menyentuh mengenai karektor dirinya, Faisal yang juga Pensyarah Fakulti Penulisan, Akademi Seni Budaya dan Warisan Kebangsaan (ASWARA), mengakui dirinya mempunyai sisi berbeza bergantung kepada situasi yang dihadapinya. Baginya, sisi itu adalah normal dalam menggetarkan karektor serius, lucu, pendiam dan sedih.

Pada masa yang sama, Faisal Tehrani turut bercerita mengenai lokasi yang dijadikan tempatnya mencetuskan karya kreatif. Bagi dirinya, tiada tempat khusus untuk berkarya sebaliknya beliau mempunyai sudut menulis di rumah walaupun mengakui idea menulis datang di mana-mana termasuk di atas katil, LRT, dalam gerabak kereta api, kapal terbang hinggalah di depan meja makan.

“Apa yang penting, laptop sentiasa menjadi teman setia saya. Tidak semestinya perlu menulis tatkala mempunyai idea, sebaliknya memasukkan isi penting dan apa yang terlintas di kepala sudah cukup baik sebagai input yang penting untuk diguna pakai dalam penghasilan karya,” katanya.

Lebih 100 koleksi cerpen, 20 novel kreatif, koleksi himpunan puisi dan garapan kreatif drama pentas, tiada yang boleh menidakkan kebangkitan aura karyawan muda ini...

Ceritakan perkembangan terkini anda?

Setakat ini saya sedang menyiapkan beberapa penyelidikan berkaitan masyarakat Islam di Jepun dan Kejawen, Indonesia. Pada masa yang sama, saya dalam proses menyiapkan sebuah novel terbaru bertajuk Perempuan Nan Bercinta.

Sebagai seorang pensyarah di Aswara, tuntutan tugas membuatkan saya agak sibuk termasuk dalam memenuhi undangan seminar di dalam dan luar negara.

Anda dan dunia sastera memang tidak dapat dipisahkan. Apakah genre kegemaran dalam berkarya?

Bagi saya, setiap genre mempunyai keunikan tersendiri. Selepas hampir 20 tahun dalam bidang ini, saya nyata menggemari esei membabitkan kajian akademik yang memerlukan kita banyak berfikir serta menggali idea.

Sesuai juga dengan profesion saya dalam bidang akademik selain kematangan usia, kepuasan itu hadir kemudian.

Sejak bila anda mula menulis?

Pada usia 16 tahun saya mula berjinak-jinak dalam bidang penulisan dengan mengikuti program mengkader bagi Minggu Penulis Remaja anjuran Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP). Tujuan program ini adalah untuk melahirkan sasterawan muda.

Ketika itu, saya tidaklah ghairah menulis kerana tujuan utama menulis adalah untuk semata-mata mahu menambah wang saku. Yalah, setiap karya yang tersiar di majalah dan akhbar, saya mendapat bayaran yang digunakan untuk keperluan di sekolah dan universiti.

Bagaimana anda mencipta watak menjadikannya sebagai sumber inspirasi dalam berkarya?

Ilham yang saya kumpulkan mewakili masyarakat sekeliling. Selain itu, melalui pembacaan, cerita yang disampaikan serta personaliti dalam kelompok insan sekeliling membuatkan ia dapat dibentuk dengan mudah.

Daripada situlah, watak dapat dibina dengan berkesan.

Bukan senang untuk mencipta plot demi plot dalam bidang penulisan. Bagi anda pula bagaimana idea itu muncul sebelum diterjemah kepada tulisan?

Saya tidak mencari cerita, sebaliknya cerita yang mencari saya. Idea untuk menghasilkan sesebuah karya diceduk daripada cerita rakan-rakan, masyarakat sekeliling yang berkongsi kisah gembira, sedih, muram dan riang. Inilah yang dapat memberikan saya ilham.

Gaya hidup dan kelakuan masyarakat tetap sama walaupun dalam filem mahupun penulisan.

Adakah anda menetapkan tempoh penerbitan buku dalam setahun?

Jika dulu mungkin saya mampu menghasilkan antara tiga hingga empat buku setahun. Tetapi sekarang ini, sebuah buku sudah dikira memadai memandangkan kesibukan sebagai pensyarah, penulis tamu dan undangan ke seminar yang diterima.

Namun, kalau kita perhatikan di negara maju, meskipun seseorang penulis terkenal hanya menerbitkan sebuah buku dalam tempoh tiga atau empat tahun sekali, karyanya tetap dijual dalam tempoh lama. Budaya itu tidak berlaku di Malaysia kerana kelompok pembaca hanya tertarik untuk mendapatkan buku terbaru di pasaran.

Pandangan anda mengenai dunia penulisan di negara ini?

Dunia sastera tempatan banyak dipengaruhi unsur luar yang absural. Boleh dikatakan kita terikut-ikut dengan budaya semasa di mana satu ketika dulu penulis kita gemar mengikuti gaya penulisan era 1980-an, sekejap pula terpengaruh dengan sastera Islam dan pernah menjadikan penulisan pop Indonesia sebagai satu fenomena.

Ia tidak ada identiti tersendiri di mana saya rasa kita perlukan wacara dalam debat, falsafah dan unsur pemikir dalam menggerakkan cerita tetapi masih lagi mengekalkan jalan cerita yang kuat.

Bagaimana anda membahagikan masa antara menulis, pensyarah serta jemputan ke seminar?

Undangan ke seminar tidaklah selalu kerana ia bermusim. Tugasan sebagai pensyarah saya tetap dan andai mempunyai waktu senggang barulah saya menulis. Dalam sehari, adalah sehelai dua tulisan dapat dihasilkan.

Kalau menulis pula, idea itu tidak datang di depan mata, sebaliknya saya perlu mengumpul bahan dan jalan cerita lebih lama. Seperti kita memasak, bolehkah kita hasilkan hidangan kalau tiada bahan mentahnya.

Kepuasan bagi anda setiap kali selesai menghasilkan sesebuah karya?

Sebagai seorang penulis, kepuasan bukan sebab berjaya menyiapkan karya, sebaliknya apabila karya kita berjaya diterbitkan. Bagi saya sendiri, ia akan lebih bererti setiap kali pembaca datang kepada saya dan menceritakan betapa jalan cerita itu memberi kesan bermakna dalam hidup mereka.

Di sebalik 'Perempuan Politikus Melayu'...

BUKAN sekadar mahu menyahut cabaran peribadi, Faisal Tehrani membuktikan kemampuannya menghasilkan novel sulung berjudul Perempuan Politikus Melayu pada usianya baru 19 tahun, kira-kira 17 tahun lalu.

Malah, ada cerita di sebalik pembikinan novel yang tercalon di peringkat akhir Hadiah Sastera Perdana Malaysia membuatkan anak muda ini berada di tahap sekarang.

Kata Faisal Tehrani, idea penghasilan novel itu sedikit sebanyak bertunjangkan cabaran oleh Sasterawan Negara, Datuk A Samad Said (Pak Samad) yang berjaya menyiapkan naskhah Salina pada usia 20 tahun.

“Seakan ingin mencabar diri sendiri, maka saya cuba buktikan kebolehan yang ada untuk menghasilkan sebuah karya sulung Perempuan Politikus Melayu.

“Mengikut perancangan awal, saya memang berazam untuk memiliki novel sendiri yang dicetak sebelum usia 20 tahun. Mujur, apa yang saya cita-citakan itu berjaya direalisasikan sebelum tempoh sasaran itu,” katanya yang banyak mendapat bimbingan dan tunjuk ajar daripada penulis tersohor tanah air.

Selain daripada Pak Samad sendiri, penulis berkaliber ini juga menuntut ilmu penulisan bersama Profesor Emeritus Datuk Dr Shahnon Ahmad dan Ungku Maimunah Mohd Tahir melalui medium pembelajaran dan rujukan buku yang membincangkan pendirian dalam pelbagai hal.

Seakan tidak menoleh ke belakang lagi, lantas anak muda kelahiran Kuala Lumpur ini terus menggapai puitis melalui penulis kreatif dengan bahasa yang tersusun indah. Buku 1515, Maaf Dari Sorga, Tunggu Teduh Dulu, 1511H Kombat, Detektif Indigo, Tuhan Manusia, Ketupat Cinta hinggalah kepada penghasilan Bahlut, semua hasil karya bergerak seiring dengan kematangan dirinya sebagai penulis.

Bukan saja mencurah keringat dalam penulis kreatif, hadir pula pengiktirafan dan kejayaan yang menyusul membuktikan kehadiran Faisal Tehrani dalam dunia penulisan tidak dipandang sepi.

“Pada awal pembabitan saya sebagai penulis, minat menulis tidaklah begitu meluap-luap kerana pada masa itu apa yang saya fikirkan hanyalah untuk mencari duit poket sebagai pembiayaan di sekolah dan kemudiannya di universiti.

“Bayangkan, pada masa itu saya sudah mampu memakai telefon bimbit ‘air botol’ menerusi talian 010. Masa itu, kira canggihlah walaupun tidak ramai yang menggunakannya,” katanya tergelak.

Mencari idea seterusnya, Faisal Tehrani nekad meneruskan legasi selagi hayat dikandung badan.

Faisal Tehrani dan 5 karya kesayangannya

1. Tuhan Manusia

Novel ini dihasilkan bagi menyahut soalan pelajar perempuan Melayu berusia 16 tahun yang bertanya adakah Mother Theresa akan memasuki syurga atau neraka.

Novel ini agak falsafah dan membuatkan saya banyak menyelidik kitab, mengembara dan mengumpul pandangan. Maka lahirlah Tuhan Manusia.

2. Ingin Jadi Nasrallah

Ini adalah buah tangan puisi saya yang pertama dan jarang-jarang diterbitkan. Ia adalah himpunan 15 tahun saya sebagai pengkarya. Ada sebanyak 35 puisi terbaik dalam koleksi simpanan saya sepanjang pembabitan saya termasuk mengembara di serata dunia.

3. Perempuan Politikus Melayu

Pada usia 19 tahun, saya menerbitkan novel sulung ini berikutan cabaran oleh Pak Samad (A Samad Said) yang menghasilkan Salina pada usia 20 tahun. Sebagai anak didiknya, saya cukup berbangga kerana dapat menghasilkan buah tangan sulung sebelum usia 20 tahun.

4. Ketupat Cinta

Novel ini adalah satira politik yang mendapat banyak maklum balas pembaca selepas diterbitkan secara bersiri di akhbar Harian Metro. Malah, naskhah saya ini juga pernah mencetuskan ‘kontroversi’ apabila turut disentuh seorang bekas mufti.

5. Angin Madinah

Jarang-jarang saya hasilkan drama pentas dan kisah Angin Madinah antara hasil kerja yang saya banggakan. Bukan mudah menghasilkan naskhah sebegini kerana ia bermain dengan watak realiti dan berskala besar. Kepuasannya apabila, pementasan ini diterima baik.

Profil: Faisal Tehrani

Umur : 36 tahun

Tarikh lahir : 7 Ogos 1974

Tempat lahir : Kuala Lumpur

Tinggi : 178 sentimeter

Berat : 78 kilogram

Profesion : Pensyarah dan penulis

Status : Berkahwin

LEGASI KESULTANAN KELANTAN

Oleh Norliza Wasilan

norlizawasilan@bharian.com.my2010/09/26

TUANKU Muhammad Faris Petra selamat dimasyhurkan sebagai Sultan Kelantan ke-29 pada 13 September lalu dan kini bergelar Sultan Muhammad ke-V. Pemilihan putera berusia 41 tahun yang juga anakanda sulung, Tuanku Ismail Petra dan Tengku Anis Tengku Abdul Hamid, juga mengakhiri kemelut menyelubungi Istana Kelantan, sejak ayahandanya gering mulai Mei tahun lalu.

Pemasyhuran itu pantas mencipta sejarah keluarga diraja di negara ini kerana baginda dilantik menjadi Sultan memerintah negeri ketika ayahandanya masih hidup. Namun, perlantikan baginda dibenarkan mengikut Perkara 23A Undang-Undang Perlembagaan Tubuh Kerajaan Kelantan (Bahagian Yang Kedua).

Majlis Perajaan Negeri (MPN) Kelantan yang bersidang sebulat suara memilih, mengesahkan Tuanku Muhammad Faris Petra sebagai raja memerintah dan menaiki takhta kerajaan Kelantan.

Lima belas ahli MPN Kelantan yang bersidang itu sebulat suara bersetuju Tuanku Ismail Petra memerlukan pengganti berikutan gering baginda berlarutan sejak lebih setahun lalu.

Perkembangan yang berlaku di Kelantan dalam suasana Aidilfitri tahun ini, bukan setakat menarik minat semua lapisan rakyat yang menunggu saat pemasyhuran Sultan Muhammad ke-V, malah mengimbas kembali salasilah keluarga Diraja Kelantan serta sejarah kesultanan negeri ini.

Salasilah keluarga Sultan Muhammad ke-V bermula dari keturunan Long Yunus Long Sulaiman, Sultan yang memerintah Kelantan antara 1765-1795.

Tuanku Ismail Petra iaitu ayahanda Sultan Muhammad ke-V, yang juga putera tunggal kepada Sultan Yahya Petra Ibni Almarhum Sultan Ibrahim dan Raja Perempuan Tengku Zainab II, ditabalkan sebagai Sultan Kelantan pada 30 Mac 1979, susulan kemangkatan ayahandanya ketika menjadi Yang Di-Pertuan Agong pada 29 Mac 1979.

Tuanku Ismail Petra diputerakan pada 11 November 1949 di Istana Jahar, Kota Bharu, adalah anak lelaki tunggal dan adik bongsu lima beradik iaitu Tengku Marjan, Tengku Rozan, Tengku Salwani dan Tengku Rohani.

Hasil perkahwinan baginda dengan Tengku Anis, yang mempunyai hubungan kekeluargaan tahap dua sepupu, baginda berdua dikurniakan tiga putera iaitu Tuanku Muhammad Faris Petra (Sultan Muhammad ke-V), Tengku Muhammad Faiz Petra, Tengku Muhammad Fakry serta puteri, Tengku Amalin A'Ishah Putri.

Sultan Muhammad ke-V dilantik ayahanda baginda sebagai Tengku Mahkota Kelantan, pewaris takhta kerajaan pada 6 Oktober 1985, sebelum diangkat sebagai Pemangku Raja Kelantan pada 24 Mei 2009 berikutan keadaan Tuanku Ismail Petra yang gering.

Kemakmuran dan keindahan negeri menjadikan Kelantan turut dikenali dengan nama Tanah Serendah Sekebun Bunga dan Tanjung Pura. Kewujudan banyak pondok kendalian ulama termasuk Tok Kenali dan Tok Selehor, yang menjadi tumpuan umat Islam mendalami ilmu agama membuatkan Kelantan menerima jolokan negeri Serambi Makkah.

Berdasarkan buku Keluarga Diraja Kelantan Darul Naim tulisan Mohd Zain Saleh, Kesultanan Kelantan dalam lipatan sejarahnya dikaitkan dengan kisah pemerintahan Cik Siti Wan Kembang yang pernah ditabal sebagai raja yang bersemayam di Gunung Chinta Wangsa, Ulu Kelantan.

Pemerintahan Cik Siti Wan Kembang yang dipercayai tidak pernah berkahwin itu dikatakan terkenal sehingga menjadi tumpuan pedagang dalam dan luar negeri termasuk dari Arab.

Wanita pertama menjadi Raja Kelantan itu juga dikatakan memiliki seekor kijang sebagai binatang peliharaan kesayangannya sehingga gambar binatang itu diterap di atas wang emas perbelanjaan negeri dan diabadikan sebagai sebahagian daripada lambang kebesaran negeri hingga kini.

Ketika pemerintahan Cik Siti Wan Kembang, ada sebuah kerajaan berpusat di Jembal yang diperintah oleh Raja Sakti (1638M atau 1046H). Selepas baginda mangkat, puteranya, Raja Loyor ditabal sebagai raja pada 1649M atau 1059H dan mempunyai dua anak termasuk Puteri Saadong.

Kerajaan Cik Siti Wan Kembang bersahabat baik dengan Raja Loyor, terutama selepas wanita pertama memerintah di Kelantan mengambil anak Raja Loyor, Puteri Saadong sebagai anak angkat untuk dijadikan pewaris takhta baginda.

Puteri Saadong dikatakan pernah menjadi tawanan Raja Siam, sebelum terpaksa membebaskan baginda selepas puteri berkenaan mengubati penyakit dihidapi raja itu.

Selain kisah Cik Siti Wan Kembang dan Puteri Saadong yang masih dianggap sebagai mitos sesetengah pihak, Kelantan juga pernah menyaksikan beberapa episod perebutan takhta untuk menguasai pemerintahan negeri ini.

Berdasarkan, buku Keluarga Diraja Kelantan Darul Naim, antara perebutan takhta yang pernah berlaku dalam sejarah negeri ini membabitkan Long Muhamad yang juga Sultan Muhamad I dengan iparnya iaitu Tengku Muhamad.

Kemelut tercetus ketika itu apabila Long Yunus mangkat tanpa menamakan penggantinya, walaupun mempunyai ramai pewaris. Keadaan diburukkan apabila tiada kesepakatan dicapai membabitkan tujuh putera Almarhum Long Yunus untuk melantik seorang daripada mereka sebagai raja.

Berikutan itu, menantu Almarhum Long Yunus, Tengku Muhamad yang juga putera Yang Di-Pertuan Terengganu, Sultan Mansur, dilantik sebagai Pemangku Sultan selama 100 hari bagi membolehkan jenazah Long Yunus dimakamkan sekali gus membolehkan pemerintahan negeri berjalan seperti biasa.

Bagaimanapun, selepas tempoh 100 hari tamat, Tengku Muhamad enggan menyerahkan takhta menyebabkan timbul perbalahan perebutan kuasa membabitkan dirinya dengan Long Muhamad.

Pertembungan antara mereka bagaimanapun menyebelahi Long Muhamad, sekali gus membolehkan baginda menaiki takhta kerajaan mulai 1800 dengan gelaran Sultan Muhamad I.

INFO : Sultan Kelantan ke-29, Sultan Muhammad ke-V

·  Diputerakan pada 6 Oktober 1969 di Kota Bharu, Kelantan.

·  Anak sulung daripada empat beradik.

·  Dimahkotakan sebagai Tengku Mahkota Kelantan pada 6 Oktober 1985

·  Dilantik sebagai Pemangku Raja Kelantan pada 24 Mei 2009

Pendidikan

·  Pra-sekolah - Tadika Fatima Convent, Kota Bharu 1974 - 1975.

·  Sekolah Rendah Sultan Ismail 1, Kota Bharu, Kelantan 1976- 1981.

·  Kelas Persediaan - The Alice Smith School,

·  A-Level - Oakham School Rutland, England 1983-1989

·  Pengajian Diplomatik - St. Cross College dan Oxford Centre for Islamic Studies 1989-91.

·  Pengajian Hubungan Diplomatik dan Pentadbiran Perniagaan - Huron University College, London

·  Pengajian Perhubungan Diplomatik - Deutsche Stiftung Internationale Entwicklung, Berlin.

·  European Business Administration - European Business School London.

Hobi

·  Membaca

·  Ekspedisi pacuan 4 roda

·  Golf

·  Kuda Lasak

·  Menembak

·  Memanah

·  Badminton

·  Bolasepak

·  Bowling.

Aktiviti sosial dan agama

·  Ziarah anak yatim, rakyat miskin dan ditimpa bencana

·  Ziarah masjid dan solat sunat terawih di seluruh negeri sepanjang Ramadan

·  Dampingi alim ulama

Ketenteraan

·  Brig-Jeneral (Kehormat) Komander 506 Askar Wataniah

· 

LAUT TERBELAH DI KOREA

Oleh Hazirah Che Sab

zeehan@bharian.com.my

2010/07/04

Keajaiban di Pulau Jindo bentuk laluan sementara 2.8 kilometer selama sejam

Ratusan ribu pelancong banjiri Jindo setiap tahun untuk merasa sendiri kejadian laut terbelah.

APA saja yang disebut sebagai keajaiban memang tidak pernah gagal menarik perhatian orang ramai. Lebih-lebih lagi apabila kisah di sebaliknya sukar dijelaskan. Malah, banyak sebenarnya fenomena menakjubkan berlaku di dunia ini yang kurang diketahui ramai biarpun berlaku hampir saban tahun. Salah satu fenomena yang tidak kurang menariknya adalah kejadian laut terbelah yang berlaku di Pulau Jindo, wilayah Jeollanam-do di kawasan barat daya Korea Selatan.

Pulau ini adalah yang ketiga terbesar di negara itu dan terletak berhampiran pulau Jejudo dan Geojodo. Bayangkan dalam tempoh sejam, anda dapat menyaksikan kekuasaan Ilahi apabila lautan yang sebelum ini dipenuhi air dan secara tiba-tiba terbelah dan membentuk laluan sementara sepanjang 2.8 kilometer dan selebar 40 hingga 60 meter.

Kejadian itu pasti mengingatkan kita terhadap kisah Nabi Musa yang ‘membelah laut’ bagi membawa pengikutnya yang taat kepada Allah SWT melarikan diri daripada kekejaman Firaun.

Namun, kejadian moden belahan laut di Jindo itu lain ceritanya yang berkait rapat dengan faktor semula jadi iaitu berlakunya pertembungan arus surut secara serentak yang menyebabkan paras air surut sebanyak enam hingga tujuh meter.

Ini menghasilkan laluan bagi menghubungkan dua daratan yang sebelum ini ditenggelami air. Ia juga lazimnya berlaku pada jam 5 atau 6 petang dan disambut menerusi pesta besar-besaran yang dikenali ‘Jindo Yeongdeung Festival’ atau Pesta Laut Terbelah Jindo.

Malah Pesta Laut Terbelah Jindo ini selalunya diadakan tiga kali setahun iaitu pada Mac atau Mei serta Julai. Bagaimanapun, sambutan luar biasa pelancong tempatan dan asing yang mencecah 400,000 orang membanjiri pesta itu menyebabkan pihak berkuasa memutuskan untuk turut meraikan pesta berkenaan pada April.

Acara itu juga membolehkan pelancong menikmati pelbagai pengalaman di laut dan menyaksikan pemandangan unik serta budaya Jindo. Pesta itu diserikan dengan lagu rakyat Jindo dan tarian khas Korea, Ganggangsullae, turut dipersembahkan. Tarikan lain sepanjang pesta itu termasuk pertunjukan bunga api, pertunjukan laser, persembahan muzik tradisional serta permainan dram.

Bagi mendapatkan pemandangan paling menarik laut terbelah dan membentuk laluan, orang ramai boleh menikmatinya sama ada dengan memanjat bukit atau berjalan-jalan sendiri di laluan itu.

Malah, siapa yang mahu melepaskan peluang melihat detik-detik keajaiban dan tidak hairanlah sebaik lautan itu terbelah, orang ramai berpusu-pusu melintasi laluan itu dan meraikan rakan dari arah bertentangan berikutan penyatuan daratan kepulauan Jindo dan Modo. Tidak kurang pula yang mengambil kesempatan mencari tiram, rumpai dan hasil lautan lain.

“Inilah keajaiban yang tidak mungkin disaksikan di tempat lain. Dalam sekelip mata, laut terbelah dan mendedahkan dasarnya. Tiada perkataan dapat menggambarkan ketakjuban melihat hidupan laut seperti kerang, kepah dan hidupan marin yang sebelum ini hidup di dasarnya, tiba-tiba timbul,” kata pelancong tempatan, Cho Eun-Jun yang dipetik media tempatan, baru-baru ini.

Hakikatnya, tidak ramai yang tahu mengenai kewujudan fenomena itu sehinggalah pada 1975, apabila seorang duta Perancis ketika itu, Pierre Randi, melawat Korea Selatan dan menulis mengenainya dalam sebuah akhbar negaranya.

Namun, seperti juga banyak kejadian aneh lain, ada kisah atau kepercayaan rakyat tempatan di sebalik fenomena itu. Ia dikaitkan dengan sebuah kampung di Jindo yang diserang harimau yang menyebabkan penduduk berlari ke pulau Modo untuk berlindung. Malangnya, seorang wanita tua, Pong, yang tidak berdaya tertinggal. Dalam keadaan serba tersedak dia memohon bantuan Dewa Laut, yang kemudian memisahkan laut dan membantu wanita malang itu lari daripada haiwan liar berkenaan.

Apabila laut itu terbelah, ramai penduduk yang berlari ke Modo, memainkan gong dalam usaha mereka mencari wanita berkenaan. Dia, bagaimanapun meninggal dunia tetapi sebelum mati, wanita berkenaan sempat membisikkan: “Doaku dimakbulkan. Laluan laut terbuka dan aku dapat melihat kamu semua. Kini, harapanku sudah terlaksana. Aku boleh meninggal dengan tenang.”

Nama asal daerah itu, Hodong, kemudian ditukar kepada Hoedong, bermakna ‘Kampung Orang yang Kembali’, bagi mengingati kisah Pong.

Selain di Korea, kejadian itu turut dipopularkan di Jepun, selepas penyanyi wanitanya, Dendo Yomishi, menghasilkan lagu fenomena Jindo itu pada 1996.

KISAH NABI MUSA BELAH SAMUDERA

Fenomena laut terbelah dua bukan perkara baru kerana ia pernah berlaku pada zaman Nabi Musa yang ketika membawa pengikutnya yang taat kepada Allah melarikan diri daripada kekejaman Firaun, pemerintah Mesir.

Namun begitu, besar perbezaan dengan apa yang berlaku di Korea Selatan kerana perkataan terbelah dan membelah itu sendiri membawa makna berlainan. Kejadian laut terbelah di Korea Selatan berpunca daripada faktor saintifik sedangkan keupayaan Nabi Musa membelah Laut Merah pada tanggal 10 Muharam dengan tongkatnya adalah disebabkan mukjizat yang dikurniakan Allah kepada baginda.

Kekejaman Firaun yang mengaku dirinya Tuhan sudah sampai di kemuncak, menyebabkan Nabi Musa membawa pengikutnya lari untuk mengelak daripada diseksa.

Pelarian membawa mereka ke tepi Laut Merah. Sekali pandang, Nabi Musa dan pengikut baginda bakal menjadi habuan kebuasan Firaun kerana terperangkap - di depan laut dan di belakang pula tentera Firaun semakin mendekati.

Namun Allah SWT mempunyai perancangan tersendiri untuk menyelamatkan Rasul serta makhluk-Nya yang beriman. Allah mengarahkan Nabi Musa mengetuk tongkat baginda, yang sebelum itu berjaya membuatkan ahli sihir Firaun ketakutan selepas menjelma menjadi ular besar menelan semua ular yang dijelmakan ahli sihir berkenaan, ke laut.

Dengan izin-Nya, Laut Merah itu terbelah dua, menyediakan laluan untuk Nabi Musa dan pengikut baginda menyeberang dengan selamat.

Firaun dan bala tenteranya yang ghairah mahu membunuh Nabi Musa dan pengikut baginda akhirnya masuk ke dalam perangkap maut apabila laut kembali bersatu sebaik mereka berada di tengah-tengah dan selepas Nabi Musa dan pengikut baginda sudah selamat tiba di tebing.

Bukti kejadian itu diungkap oleh seorang pakar arkeologi, Ron Wyatt, yang mendakwa menemui beberapa roda kenderaan perang purba di dasar Laut Merah. Katanya, ia mungkin sebahagian sisa kenderaan perang tentera Firaun yang tenggelam ketika mengejar Nabi Musa.

Katanya, selain roda kenderaan perang berkuda, Wyatt bersama pasukannya turut menemui tulang manusia dan tulang kuda di tempat yang sama. Penemuan itu mengukuhkan dakwaan ia adalah sisa tulang tentera Firaun apatah lagi hasil kajian yang dilakukan di Universiti Stockholm ke atas tulang berkenaan mengesahkan ia berusia sekitar 3,500 tahun, sama waktu kejadian Nabi Musa membelah Laut Merah berlaku.

Apapun, kedua-dua kejadian itu berlaku atas kehendak Allah SWT yang cuma mengarahkan laut terbelah mengikut jadual, dan itulah yang akan terjadi.

INFO: LAUT TERBELAH JINDO

•Berlaku dua kali setahun iaitu sama ada Mac atau Mei serta Julai.

•Secara saintifik, kejadian itu disebabkan penurunan mendadak paras air laut akibat pertembungan air pasang dan surut secara serentak.

•Ia juga disebabkan tarikan graviti antara bulan dan matahari.

•Fenomena itu berlaku selama sejam dan mendedahkan sebahagian dasar lautannya yang membentuk laluan menghubungkan daratan Jindo dan pulau sekitarnya.

•Menjadi antara acara tarikan utama pelancong ke Korea Selatan, setiap tahun.

LUPUS IKUT SYARIAH

Oleh Hasliza Hassan

hasliza@bharian.com.my

2010/09/19

DIRIWAYATKAN, seorang sahabat menjumpai al-Quran, menyapukan wangian padanya dan menyimpan di tempat tinggi. Bagi sahabat itu, Allah janjikan syurga. Begitu juga Saidina Umar yang terjumpa keratan al-Quran lalu diambil dan diciumnya, Allah memberikan pahala. Inilah kebesaran untuk mereka yang menjaga serta mengagungkan kalimah Allah yang diwahyukan kepada rasul-Nya, Muhammad SAW, menjadi petunjuk kepada umat sekalian alam, tidak kira bagaimana cara dilakukan.

 Malangnya, tidak ramai yang tahu cara tepat untuk melupuskan kita suci ini. Kejahilan ramai inilah yang turut mendorong sebuah syarikat tempatan iaitu penerbitan Al-Quran Mushaf Uthmani, Percetakan Saufi menawarkan khidmat pelupusan al-Quran menerusi Pusat Pelupusan Ayat Al-Quran Percetakan Saufi di Batu 10 Cheras, Kajang, Selangor.

Malah, pengalaman Pengerusi Percetakan Saufi, Rahmat Mahdan, menyaksikan sendiri naskhah al-Quran dilonggokkan bersama buku lain di pusat pengumpulan barangan kitar semula miliki bukan Islam, menjadi antara titik tolak kewujudan syarikat itu pada 2008.

MESIN insinerator yang dibina khas untuk membakar ayat suci al-Quran

“Terkejut dan sedih apabila melihat al-Quran dibiarkan bersepah di pusat kitar semula dan ini menyedarkan saya mungkin ramai tidak tahu bagaimana hendak melupuskan al-Quran. Orang dulu akan bakar tetapi timbul juga persoalan selepas dibakar nak buat macam mana pula?

“Jika ditanam, perlu dipastikan tempat itu tidak di langkah atau abu hendaklah ditaburkan ke laut. Itu yang terlintas di hati saya untuk membantu mereka yang ingin melupuskan al-Quran terutama yang sudah lama dan koyak.

PROSES memasukkan ayat al-Quran yang sudah diracik ke dalam mesin insinerator melalui pintu utama

“Selain itu, saya ingin pastikan keagungan ayat Allah dipelihara dan cara saya ialah menyediakan kemudahan mengumpul dan membakar al-Quran supaya umat Islam tidak lagi membiarkan ayat al-Quran begitu saja,” katanya ketika ditemui, baru-baru ini.

Menurut Rahmat, pihaknya sentiasa mengalu-alukan bantuan orang ramai untuk memastikan al-Quran yang sudah buruk, tidak berkulit dan terkoyak tidak diaibkan dengan dibiarkan begitu saja.

Sebagai usaha menyelamatkan serta memelihara kesucian kalimah Allah, beliau dan keluarga memulakan usaha mengumpul al-Quran, buku teks, Yasin, risalah, akhbar mengandungi surah dan cebisan al-Quran. Hatta, kad jemputan kahwin yang ada kalimah Allah turut dikumpulkan.

Katanya, bahan terkumpul itu kini dibakar secara berkala menggunakan mesin insinerator dan abunya sama ada ditanam dalam telaga khas yang digali di kawasan pengumpulan dan pelupusan atau dihanyutkan di laut di Negeri Sembilan.



AIR abu ayat al-Quran ditanam dalam telaga khas menggunakan corong.



Mesin pembakar khas untuk tujuan melupuskan barangan bercetak ayat Al-Quran mengikut prosedur dan syariat Islam iaitu secara pembakaran selaras keputusan Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan ke-30 yang bersidang pada 22 Ogos 1992.

Rahmat berkata, Percetakan Saufi adalah syarikat percetakan yang telah diberi lesen oleh Bahagian Kawalan Penerbitan Teks Al-Quran Kementerian Dalam Negeri (KDN) untuk membekal, mengganti dan mengambil Al-Quran lama bukan Mushaf Uthmani bagi tujuan pelupusan.

Syarikatnya juga mendapat kebenaran Bahagian Pendidikan Islam, Kementerian Pelajaran untuk membekal dan memulihara ayat suci di sekolah kebangsaan dan sekolah agama di seluruh negara. Syarikat itu turut mengumpul dan melupuskan Al-Quran lama yang disalah cetak dan tidak mendapat kelulusan Lajnah Tashih Al-Quran KDN terutama yang dicetak sebelum 1990, mengandungi perkataan salah dan jika dibaca membawa maksud salah serta mendatangkan dosa.

Rahmat berkata, selepas usaha Percetakan Saufi itu disiarkan Berita Harian pada Mac lalu, sambutan orang ramai untuk menghantar pelbagai barangan bercetak ayat al-Quran semakin hebat dan menggalakkan.

Melalui kesungguhan itu katanya, tempat pengumpulan al-Quran di Batu 10 Jalan Cheras, Kajang, semakin hari dipenuhi al-Quran dalam pelbagai rupa, buku teks, kertas kerja, malah plet mencetak juga turut dihantar untuk dilupuskan menggunakan bahan kimia.

“Kami bersedia menerima jumlah yang lebih banyak dan saya berbangga jika ada yang ingin mengikut jejak langkah Percetakan Saufi memberi khidmat sukarela ini. Ini usaha memelihara ayat suci al-Quran dan saya hanya memulakan dulu.

“Jika ada pihak lain ingin membantu, itu lebih baik kerana permintaan untuk perkhidmatan ini semakin meluas. Sudah ada permintaan supaya diadakan di wilayah selatan serta utara,” katanya yang sedang membangunkan mesin insinerator kedua bagi tujuan itu dan dijangka siap Disember ini.

Selain pengumpulan dan pelupusan al-Quran, Percetakan Saufi menganjurkan program Skim Al-Quran Wakaf Malaysia bagi menggalakkan umat Islam bersedekah melalui amalan wakaf untuk diedarkan kepada pihak memerlukan. Melalui skim wakaf itu, individu atau syarikat boleh menyumbangkan RM30 untuk naskah Al-Quran Mushaf Uthmani yang kemudian diedarkan ke masjid, surau, rumah anak yatim, rumah kebajikan, sekolah dan maahad tahfiz. Mereka yang ingin menyertai Skim Al-Quran Wakaf Malaysia boleh menghubungi syarikat itu di nombor 03-26933049/03-26915184.



AL-QURAN, buku teks, surah Yasin serta keratan ayat suci yang dikumpul untuk dilupuskan.



Usaha syarikat itu turut menarik minat tenaga pengajar di Masjidil Haram di Makkah, Dr Syeikh Md Idrees Al Mashrafe, yang menyifatkan ia harus disokong semua pihak terutama umat Islam negara ini.

Katanya, menjadi tanggungjawab umat Islam memastikan kesucian serta kesejahteraan al-Quran yang mengandungi kalam Allah itu sentiasa terpelihara dan jika sudah rosak, hendaklah dilupuskan mengikut tertib.

“Inisiatif Percetakan Saufi menghasilkan mesin insinerator khas untuk membakar al-Quran yang sudah tidak boleh digunakan atau tersalah cetak sewajarnya mendapat sokongan kerana usaha ini bukan mudah, apatah lagi ia dilakukan secara sukarela.

“Saya berharap kerajaan dan orang kaya membantu usaha ini kerana tanggungjawab umat Islam memelihara kesucian mukjizat Nabi Muhammad,” katanya yang mengunjungi pusat pelupusan berkenaan.

'Elak cebisan, abu al-Quran dipijak, langkah'

PELUPUSAN ayat suci al-Quran perlu dilakukan dengan tertib dan setiap aspek diberi perhatian teliti termasuk memastikan abu daripada bahan bakar mengandungi kalimah Allah itu tidak berterbangan, bersepah, dipijak atau dilangkah.

Pengerusi Percetakan Saufi, Rahmat Mahdan, berkata proses pembakaran ayat suci al-Quran menggunakan mesin insinerator khas turut melalui peringkat percubaan dan penambahbaikan. Menurutnya, proses pembakaran al-Quran pada awalnya tidak berjaya kerana keadaan naskah al-Quran yang agak tebal.

Selepas itu katanya, timbul idea untuk mencarik al-Quran termasuk kulitnya yang tebal menggunakan mesin pencarik menjadi helaian kecil yang lebih ringan serta terurai supaya lebih mudah dibakar dan menjadi abu halus.

“Pada mula kami bakar naskah al-Quran terus tetapi memakan masa yang lama dan ada kalanya apabila selesai, ada yang masih tidak terbakar. Kemudian datang ilham untuk mengoyakkan helaian al-Quran terlebih dulu. Bagi memudahkan kerja, saya menghasilkan mesin pencarik yang boleh mengoyakkan kulit al-Quran serta kertas tebal menjadi helaian kecil. Kertas yang kecil lebih ringan, senang dibakar dan lebih mudah menjadi abu,” katanya.

Mesin pencarik kertas itu dihasilkan daripada ideanya sendiri kerana yang ada di pasaran tidak sesuai untuk mencarik kulit al-Quran yang tebal. Awalnya beliau membina mesin itu di Indonesia tetapi hasilnya tidak memuaskan dan yang digunakan kini dibina anak tempatan.

Proses pembakaran dimulakan dengan meracik al-Quran menjadi helaian kecil sebelum dimasukkan ke dalam raga dan dibawa ke mesin insinerator untuk dibakar. Mesin perlu dipanaskan menggunakan gas industri selama empat jam untuk mendapat suhu 600 darjah celsius.

Kertas seberat 300 kilogram dimasukkan pada satu-satu masa ke dalam insinerator melalui dua pintu iaitu pintu utama (berbentuk bulat) jika mesin masih belum panas dan pintu kedua (berbentuk empat segi tepat di bahagian sisi mesin) apabila haba semakin panas.

Kepanasan ruang bakar membolehkan 100 kilogram kertas dibakar dalam masa sepuluh minit dan kemudian abu dibiarkan selama empat jam untuk sejuk sebelum dimasukkan ke dalam bekas menyimpan abu.

Abu yang berterbangan semasa proses pembakaran akan ditangkap oleh mesin aliran air. Abu akan dimasukkan ke dalam plastik atau guni sebelum dihanyutkan ke laut. Pada waktu kecemasan seperti hujan lebat, abu akan dicampurkan dengan air supaya mudah larut sebelum dikebumikan menggunakan corong dalam telaga yang digali di kawasan pelupusan.

Mesin insinerator boleh membakar satu setengah tan kertas pada satu masa dan proses itu memakan masa antara empat hingga lima jam. Keseluruhan proses pembakaran memakan masa lapan hingga sembilan jam termasuk untuk menyejukkan abu.

Rahmat berkata, walaupun nampak mudah, proses pelupusan al-Quran melalui pembakaran itu perlu dilakukan dengan berhati hati kerana tidak ada sehelai kertas tercetak ayat al-Quran atau abu boleh dibiarkan bersepah.

Katanya, pihaknya turut mengupah pekerja untuk mengasingkan kulit tebal dan kertas yang memakan masa serta tenaga kerja, begitu juga untuk mengendalikan mesin meracik bagi memudahkan pembakaran.

Proses pembakaran dilakukan dua kali seminggu atau mengikut keperluan terutama apabila kertas yang sudah diracik semakin banyak.

RAHSIA CAP JARI

Oleh Suzan Ahmad
suzan@bharian.com.my

2010/06/20

Bentuk pola mampu dedahkan personaliti, potensi individu

CAP jari selama ini hanya digunakan sebagai asas pengenalan diri, sistem keselamatan sama ada untuk keperluan forensik ataupun mengenalpasti identiti penjenayah. Namun tidak ramai yang ketahui cap jari itu mampu mendedahkan rahsia sebenar diri individu termasuk personaliti dan potensi dirinya. Ini hasil teknologi analisis imbasan cap jari yang boleh menyerlahkan bakat semula jadi insani hasil bawaan genetik. Malah cap jari itu disifatkan pakar umpama berlian yang hanya menanti masa untuk dicanai bagi merungkai rahsia diri seseorang.

Jika bakat adalah kemampuan diwarisi dalam diri seseorang yang dibawa sejak lahir dan berkaitan struktur otak, analisis cap jari adalah sistem mengenali potensi genetik seseorang berdasarkan sains dermatoglifik - ilmu yang mempelajari pola cap jari termasuk hujung luar derma kulit jari, telapak tangan dan tapak kaki yang sudah wujud selama lebih 200 tahun dalam sejarahnya.

Kebarangkalian memiliki cap jari sama pula disifatkan amat mustahil iaitu pada nisbah 1 setiap 64 juta atau hampir mustahil walaupun pada anak kembar. Ini kerana ia mula terbentuk sejak embrio berusia 13 minggu dalam kandungan ibu, lengkap pada usia 24 minggu dan terus berkembang seiring perkembangan sel otak.

Dermatoglifik pula adalah tiga pola dasar rupa bentuk cap jari iaitu arches atau lengkungan, simpulan (loops) dan lingkaran (whorls) atau gabungan ketiga-tiganya. Analisis cap jari ini menjadi antara khidmat yang disediakan syarikat perundingan, Airborne Discovery Sdn Bhd yang berpejabat di Shah Alam, Selangor.

Pengurusnya, Hanizah Ujang, berkata cap jari adalah bahagian tubuh yang bersifat kekal dan tidak pernah berubah.

“Cap jari adalah unik dan tersendiri bagi setiap individu dan mampu menggambarkan watak terperinci setiap orang. Memandangkan pertumbuhan cap jari bermula bagi embrio berusia 13 minggu dan perkembangannya pula seiring pertumbuhan otak. Pembentukan pola garis cap jari menggambarkan cara kerja dan fungsi bahagian otak,” katanya.

Namun, tegas Hanizah, tujuan dan manfaat analisis cap jari adalah untuk mengetahui potensi bakat, kecerdasan, watak dan motivasi individu dan tiada kena mengena dengan perbuatan meramal masa depan seperti menilik nasib berasaskan tapak tangan (Palmistry) dan sebagainya.

“Kaedah ini boleh dijadikan sumber rujukan berdasarkan potensi genetik untuk menentukan kejayaan masa depan, bukan untuk mengetahui masa depan. Memandangkan analisa dibuat melalui teori dan metodologi ilmiah dan proses perhitungan logik maka laporan adalah tepat berdasarkan data statistik dan biometrik.

“Masyarakat kini tidak lagi meletakkan kepentingan akademik sebagai kayu pengukur kejayaan dalam hidup secara seratus peratus, potensi bakat juga dilihat dan dinilai dalam diri seseorang kerana sebagai manusia kita dilahirkan unik. Ada kalanya kelebihan orang lain adalah kekurangan pada kita dan di situlah cabaran untuk kita memperbaiki diri,” katanya.

Bagi anak ‘auditory’ (gemar belajar dengan iringan suara, muzik dan bahasa) misalnya perlukan pendekatan berbeza berbanding anak kinestetik (menyukai pembelajaran dengan gerakan, pancaindera dan praktikal) dan visual (menyukai pembelajaran dengan gambar, grafik, foto dan tampilan). Begitu juga kedudukan mereka dalam kelas dan cara untuk berkomunikasi dengannya atau kalangan majikan, pekerja, pelajar, ibu, bapa dan individu lain.

Menurut Hanizah, teknologi analisis cap jari mula dipelopori lebih 25 tahun lalu di Amerika Syarikat (AS) terutama bahagian forensik Agensi Perisikan Pusat (CIA). Hanya selepas dua tahun kaedah ini tersebar di Singapura dan Indonesia barulah ia sampai ke sini.

Katanya, sejak mula beroperasi lebih dua tahun lalu, syarikat Airborne Discovery sudah mempunyai 5,000 pangkalan data sampel cap jari. Kaedah ini bukan saja banyak memberi manfaat kepada ibu bapa dan anak-anak sebagai panduan memilih jurusan yang sesuai berdasarkan potensi diri, mengesan gaya pembelajaran yang sesuai dan efektif malah berupaya merancang masa depan dan kerjaya yang sesuai dengan bakat

“Kaedah analisis ini besar manfaatnya kepada pembangunan sosio-ekonomi negara terutama kalangan perunding motivasi dalam membina sahsiah diri, majikan, ketua jabatan, guru-guru khidmat bimbingan dan kaunseling, penghuni pusat pemulihan akhlak serta pesalah juvana, golongan berkerjaya malah pasangan yang bakal melangkah ke alam perkahwinan.”

Bagi menjaga sensitiviti pelanggan yang majoriti beragama Islam, kaedah ini mempunyai panel syariah sendiri iaitu Penasihat dakwah untuk Kerajaan Negeri Selangor, Dr Azahar Yaakob yang juga Pensyarah Pengajian Islam UTM dan diiktiraf Persatuan Pengguna Islam Malaysia (PPIM).

“Kami juga menitikberatkan soal keselamatan data yang tersimpan dalam pangkalan datanya. Menjadi amalan penganalisis untuk memusnahkan imej sampel cap jari mengikut tempoh yang sudah ditetapkan iaitu satu hingga tiga bulan,” katanya

8 PERKARA ASAS ANALISIS CAP JARI

“Sejak kecil hingga berkahwin dan beranak pinak, satu soalan yang masih sukar untuk dijawab hingga kini ialah adakah salasilah dalam keluarga yang berkahwin dengan orang asing? Adakah saya berdarah campur?” kata Zenora Ibrahim, 35, salah seorang pelanggan Airborne Discovery Sdn Bhd.

Pelbagai soalan timbul kerana pertama mungkin rupa paras, nama selain perwatakannya yang ceria, mesra dan mudah untuk didekati.

“Hidup tanpa kepastian memang cukup menyeksakan, dan maklumat mengenai salasilah keluarga menjadi semakin sukar kerana perpisahan dan juga kematian, jadi saya hilang punca dan tiada sumber untuk merujuk hal berkaitan keturunan dan darah,” kata Eksekutif Perhubungan Awam di sebuah firma swasta di ibu negara.

Mengetahui mengenai kaedah yang diperkenalkan AD selepas terlihat pameran mereka di sebuah pusat membeli belah. Selepas membuat temujanji semua persoalan semakin jelas.

“Analisis itu ternyata satu kejutan buat saya, berdasarkan rupa bentuk atau pola cap jari jenis lengkungan (arches), saya memang sah berdarah kacukan. Apapun, salasilah keturunan dan bangsa masih lagi satu misteri namun apa yang pasti arwah moyang saya adalah seorang guru taranum begitu juga ibu yang berbakat mengaji dengan baik manakala ayah yang berkebolehan bermain muzik.”

Hasil analisis itu juga menjelaskan ibu kepada tiga orang anak ini punya kecenderungan yang besar terhadap muzik. Laporan itu turut mendedahkan tabiat Zenora sewaktu menuntut yang tidak boleh belajar tanpa mendengar muzik. Ternyata Zenora jatuh dalam kategori pelajar auditory iaitu lebih menyukai pembelajaran dengan suara, muzik dan bahasa.

Laporan itu turut menggambarkan bahawa otak kanan Zenora yang mewakili kreativiti, warna, seni, visual, intuisi, idea, khayalan, muzik, bentuk dan ruang lebih dominan berbanding otak kiri, yang begitu cenderung terhadap sesuatu yang artistik.

Apa yang sebenarnya berlaku adalah, perisian khas analisis imbasan cap jari akan memproses dan menilai lapan subjek atau perkara menerusi data yang diperoleh iaitu Ujian otak kanan otak kiri; Ujian potensi kompetensi multiple intelligence; Ujian pengambilan/penempatan pekerja; Ujian gaya belajar; Ujian kepekaan belajar; ujian keperibadian; Alternatif kerjaya dan Cadangan gaya kerja.

aporan analisis oleh penganalisis yang siap akan dicetak dan dibukukan dalam Buku Bakat. Menerusi laporan analisis ini penganalisis akan berbincang dengan pelanggan mengenai maksud, interpretasi dan cadangan-cadangan untuk dijadikan panduan dalam merancang kejayaan dan masa depan pelanggan di mana proses ini hanya mengambil masa kurang dari 30 minit.

Laporan analisis ini juga membolehkan penganalisa mengesan Kecerdasan secara majmuk (multiple intelligence) supaya pelanggan lebih fokus dan terarah pada bidang tugas yang paling sesuai dengan potensi dan bakatnya.

INFO: PROSES JAP JARI

•Sampel cap jari peserta diambil (sepuluh jari satu persatu)

•Sistem komputer mengumpulkan dan menganalisa data cap jari

•Perisian khas akan menganalisa data cap jari berdasarkan ilmu Neuroscience dan Dermatoglifik

•Fungsi kerja otak dipetakan

•Laporan Hasil Analisa Potensi Bakat dan proses rundingan.